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三多节

来源:旅游局 作者:旅游局 发布时间:2014年01月23日 浏览次数:692 收藏 打印文章

“三多节”是纳西族民间传统节日,纳西语叫“三多颂”。 它是纳西族的标志性节日,民间诗歌有“年年春二月,户户祝三多”的记载。“三多节”至今已有1200多年的历史,它高度囊括和集中展现了纳西族的历史、宗教、哲学、社会、经济、文学、艺术领域的成就。“三多”是传说中能征善战、济困扶危、保护纳西族人民安全的战神,千百年来,被纳西族崇拜为保护神。唐大历十四年(公元779)年,南诏王异牟寻封禅玉龙雪山为北岳,并在玉龙雪山脚下“三多”神石处建北岳庙。从此,纳西先民把对玉龙雪山神的朝拜和对祖先三多神的朝拜融为一体。纳西族先民把对自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多种祭典集中在祭祀“三多”上,通过这个节日,不断传颂着人与自然和谐的历史故事。“三多节”,除了祭祀“三多”外,还是集庙会、踏青、赏花、歌舞娱乐、野炊及农特商品交易等为一体的大型民俗文化活动。纳西族“三多节”大型的祭典活动是纳西族特有的多元神灵崇拜,具有特殊的民族学、宗教学价值;是纳西族狩猎文明、游牧文明、农耕文明的文化传承,具有极高的人类学、民俗学价值;“三多节”纳西民歌对唱,民族打跳,东巴象形文,东巴绘画等活动具有丰富的民族艺术研究价值。

历史渊源

“三多节”源于纳西族自然神灵崇拜,至今已有1200多年的历史。据《新唐书�列传�南蛮上》、《南诏野史》、《滇云历年传》等史书记载,唐大历十四年(公元779)年,南诏王异牟寻封禅玉龙雪山为北岳,并在玉龙雪山脚下“三多”神石处建北岳庙,并定于每年的二月初八祭祀北岳神。从此,民间把祭三多神与祭北岳神结合起来,也就是把对玉龙雪山神的朝拜和对三多神的朝拜融为一体。南宋淳祐四年(公元1253年),蒙古兵南征大理过丽江,忽必烈敕封玉龙山为“大圣北岳定国安邦景帝”。明朝嘉靖年间,木公重修北岳庙,撰有《重修北岳庙记》一文。《光绪丽江府志》卷四记载:“北岳庙,又名玉龙祠。旧志:在丽江府城北三十里雪山麓,唐时建。相传昔有人于山中得异石,负而归,至此少息,重不可举。乡人神之,为立异石祠。及南诏封北岳,即以此石为北岳神。”元世祖忽必烈攻打大理,乃至后来木氏土司西征藏区,“三多”神常被统治者幻化成骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神助战,攻无不克,战无不胜。“三多”神成了“长官齐民,卑躬祭祀,求而无所不灵,祷而无所不验”。“三多”神显灵的事,一传十,十传百,供奉者蜂拥而至。至此,每年的二月八“三多节”就成了纳西族地区最盛大的节日。“三多节”,除了祭祀“三多”外,更多的是集民族宗教、歌舞娱乐、野炊、踏青、赏花、庙会及农特商品交易等为一体的大型民俗文化活动。

基本内容

三多之所以成为纳西族的民族保护神,是经历了从原始的白石图腾崇拜、自然山神崇拜到三多偶像崇拜的过程。经过南诏王的加封,建北岳庙塑像膜拜之后,进入了人为的造神阶段;元初忽必烈的加封,到明代木氏土司的重建北岳庙,使人为信仰三多神达到登峰造极的地步,不论土司和农奴、地主和农民、官吏和百姓、商人和学子、城镇和农村、坝区和山区,一到每年的农历二月八日都要到白沙乡的北岳庙(三多阁)隆重祭祀;离白沙北岳庙较远的地区则在各自所在村落祭祀,有的还专门建有三多庙。

东巴教的诸神中本来没有三多神,为了适应群众信仰的需要,东巴教也吸收了“三多”神;在农村每年春节都要举行“富都述”祭祀,三多是主祭之神。纳西人对三多几乎无所不求,从各家个人的生老病死、五谷丰歉、六畜兴衰,以至整个民族的各种灾害、兵匪之祸等。更有甚者,青年男女因反抗封建婚姻制度而殉情,也事先到三多庙敬香后再去徇情,可见纳西族人民对三多神的信仰,真是到了五体投地的地步,进而扩大为具有无上权威的民族保护神。

以前,猎人在出猎前和回归日,有祭祀“三多”的习俗。传

说,只要祭祀了“三多”,每回出猎都不会空手而回。

二月八日,纳西族民间又称为“箭丹”,是牧人的传统节日,村寨中的牧童往往也借机进行野炊活动。这种习俗保留有浓郁的游猎时代气息。三多神是猎神、牧神,属于原始的自然崇拜。

每逢战事发生,纳西族民间都有祭祀三多的习俗。抗日战争爆发后,曾举行过几次祭祀三多的仪式,在当时规模宏大,盛况空前。“三多神”被赋予了英雄崇拜的特征。

每逢“三多节”,三多庙边人山人海,近庙村寨,都住满了人。所有纳西人民,无不敬香许愿。各村各寨都筹备基金,作庙会开支。纳西人相信,男子凡三十六岁和四十九岁是厄运年,所以一到“三多节”,这些人不吝捐赠挂匾,祈求免祸。庙外林间,处处会集有香客,连日继夜对唱纳西山歌《谷气》、《喂没答》、《哦热热》、《阿哩哩》、《时授》等,跳《资搓啰》、《呀哈哩跳起来》、《咪呯纳西们》、《哦噜啦,啊噜啦》等纳西族民间舞蹈。

以前,举行祭典时,纳西族的东巴,藏族的喇嘛,汉族、白族的和尚都要来参加。其中尤以纳西族东巴的祭祀最为隆重,东巴们绘制东巴画,唱诵东巴经《祭三多神经》和《祭圣日神经》,跳东巴战神舞。祭祀的方式不同,但同样是对“三多”的祭祀。

纳西族的传统节日“三多节”除在北岳庙举行节庆活动、纳西族都要在自家举行隆重的祭祀“三多”仪式。节日期间,除了祭神,纳西族群众还举行各种文娱活动,如举行赛马、对歌、打跳等活动。到野外进行野炊,开展各种民俗文化交流活动,并进行农特产品交易。二月初八正值“万朵山茶”盛开,春光明媚,也是纳西人民的踏青游春节日,人们还要到玉峰寺观看那株著名的“万朵茶花”。

每年“三多节”,县政府还组织各种节庆活动,召开有关学术研讨会等。如今,“三多节”已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。